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  • 人死后为何不见识神回来报告?佛答原因

    死有后世,为什么不见有人回来报告呢?我要问一下佛陀。还没开口佛已知道,世尊就先说道:弟子们,你们看这棵树,本来只是一颗种子,现在已长成茂密的大树,起初是种子时,还没有树根、树干、树叶和果实,在地水火风...之事,父母亲属等,明明白白,然而不能看见知道前世从哪里来,当今生老死往生后世时,再受新的身形,也不能认识了知今世之事,为什么呢?一生一死,识神转迁,十二因缘,无明愚痴是其主,迷糊暗钝,一转生即不认识了...

    佛说

    |轮回|后世|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/12340930335.html
  • 前生与再世[冯冯]

      在美国最近出版的一本畅销新书《再世事迹研究》(《Lifetimes.True Accounts of Reincarnation》)叙述好些真实的再世故事,书中作者连兹博士F.Lenz.Ph.D叙...

    冯冯

    前生|再世|后世|轮回

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/150359325585.html
  • 印光公觉范永垂后世

    今人后世所珍仪莫忽!  一曰:“弘扬净土,广度群品,当机切实也!”  光公《文钞》有云:  “药无贵贱,愈病者良;法无优劣,当机则妙。在昔之时,人根殊胜,知识如林,随修一法,则皆可证道;即今之世,...毫无居功之念;痛诫世人,莫求后世福报,惟以回向西方,信愿念佛,至诚求生净土为教,此真为光公万世不朽之觉范,永为后人所皈依则效者也!  四曰:以竭诚尽敬,教人净业切实也!   盖“诚”者,专心一志也。敬者...

    谢真净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23281439894.html
  • 佛陀如何形容后世的人

    佛陀曾经责备“我们现代人”(从佛世到现代的每一个时代的人):“耽著於不正当的享乐,贪欲太强,倾向邪教。”他们很喜欢不正当的享乐,也就是太过於自我本位。他们完全缺乏觉察,因此贪欲变得强而过分。他们掉入邪教之中,因为他们完全被烦恼所征服。 佛陀是在两千多年前说这一句话,不过他指的是“后世的人”,也就是从佛陀说这句话到目前的一切人类。因此,身为现代人,我们有责任看看自己。现代人是否太耽著不正当的享乐...

    佛使尊者讲/郑振煌译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372645059.html
  • 圆测唯识思想对后世的影响

    圆测唯识思想对后世的影响  (韩国)金洪拮  圆测(613~696年)与窥基(631~682年)都是玄奘的高足,圆测是新罗的王孙,年幼时(615年,3岁)出家,大略在627年(15岁)前后人唐。入...现存的章疏为中心看来,他的思想特色是网罗一切异说,坚持大乘观点,并不固执于自宗教说。换言之,坚持不排斥他派,看其思想本质,并公平对待全体的观点。  在圆测思想对后世影响最重要的应该说是万生成佛观。...

    (韩国)金洪拮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00410369637.html
  • 柳下惠思想对后世的影响

      柳下惠思想对后世的影响   江泛   2729年前,一个叫柳下惠的人出生了。在他活着的100年时间里,除了在他年轻的时候,曾给后人留下过一个坐怀不乱的故事之外,还在他中晚年的时候,提出了许多对后世有影响的思想和智慧,大约在他死后100多年后,另一个圣人孔子发现了他的伟大。比如他倡导的“和而不同”、“和平共处”、“和为贵”的观点,深深地影响着学问家孔子正在构建的那座思想大厦。“...

    江泛

    |五明研究|

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  • 如何用因明逻辑去证明有前后世

      轮回是佛法的基础,若没有轮回就不会有善恶因果直至追求解脱的建立。通常,有些佛子喜欢用神通,梦等证明有前后世、轮回,但这些不能为一般人六根所见,因而也无法向众生证明什么(因不定)。而且佛法见解的...《定解宝灯论新月释》中,有一段谈到前后世的建立,可以先学习一下:  观察我们现在的分别心是依外境的无情物无缘无故忽然产生的,还是依前一刹那的分别心而产生的?若是依外境忽然发生的,则柱子也应产生分别心,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12084238544.html
  • 试论宋代佛教史学对后世文献撰述的影响

    试论宋代佛教史学对后世文献撰述的影响曹刚华   摘要:宋代是中国佛教史学发展的黄金时代。在此期间,佛教史学人才辈出,著述颇丰,在内容、体裁、史学观念的拓展上,都发展到一个繁荣阶段。本文主要从文献编撰、史学观念两方面探讨宋代佛教史学对后世文献编撰的影响,以阐明宋代佛教史学在中国佛教史学史上的重要地位。  Abstract: effect Buddhist historiography in ...

    曹刚华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15084455875.html
  • 略论元代白莲宗对后世净土之影响

    略论元代白莲宗对后世净土之影响  圆光佛学研究所 释印谦  圆光新志第 52 期 (2000.07)  一、前言  尊奉茅子元(1096-1181A.D.)为开创者的白莲宗,是南宋至元时期,颇为流行...请参阅[2]。而本文主要是继上篇文章之后,再针对白莲宗对后世净土之影响,特别是“莲宗”一词的延用,作为主要论述对象,期能对学术界在研究白莲宗,及弥陀净土由“莲社-莲宗-净土宗”名称上的转变有所助益,是...

    释印谦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

      净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承   文豪   一、净土宗的域外渊源   所谓净土,就是指清净的国土,庄严的土地,即清净功德所庄严的处所,所谓清静功德则主要指佛教中最崇高的...信仰成为一个完整的体系,并能上升学问僧和朝中士大夫等上层人士信奉,实始于慧远于庐山的集众结社。正因为如此,后世一般把慧远列为中国净土宗第一祖。但是,因为慧远的净土信仰既不是中国最早的净土信仰,他的念佛...

    文豪

    |五明研究|

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